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泄天机
hnyt.net  发布:2006-11-28 19:42:29  来自:求福堂  浏览:

金液大还直指

至道药物,固是三才。而生成妙义,不外二五。凡人下手,总以神充气足入门,神充气足,真精乃生,真精发生,气神乃保,盖以精竭则神飞,神亡则气散。而气自心生,精由身出。识此妙义,还返圣功,不过身心混化。则此生成至道,不外乎此。泥丸氏曰:气属天,精属地,神则属人。盖以人禀二五之精而成,则人即天地,天地即人。故完天地之道,法天象地,不外一我。其法惟何?心如天之清,身如地之宁。克清克宁,即天即地矣!从而大还。学造自然而已。造极之诀,不外至诚无息焉尔。其得无息者,学承二五之精故,故尔泥丸氏曰:学惟至诚无息,乃得金液大还。然非自内自外,先哲谓自虚无是也。盖言道本至虚,体本至无,则知金液大还,还自道体也,学循道体,是即太上所谓识得一,万事毕也夫!结缘是福:求福堂是我朋友,求福堂为我祈福!以上语句含法师特殊信息,牢记求福堂网站,登录网站,即可得到大师免费帮助

闵小艮曰:谨按是书,书名篇目,洵出神人口授,乃体其文,决非口述原本。定经後人参杂。故都玉石错砌,不以增删,误後非细,爰纂神人口授太虚诚斋玄论,成章於左,惜未经证先哲,录以待证高明云。

筑基全凭橐龠

凡人神生於精,精生於气,五气融充,发为营卫,补益阴阳,化为精髓。然或体流则精泄,若人不知保惜道体,则精流而髓从,渐渐耗竭矣。凡今世人,无不下手於既破之後,则其下手也,必先立基。其立基也,必自调心始。心调气和,则可冀造真息。真息也者,盖即南华之踵息,泥丸谓为胎息之由。而籍意引,未造自然。一成胎息,则直与天地合德,而中无容心处。呼则随呼,吸则随吸,一如橐龠。吸吸呼呼,循环不息,是谓真息。真息既调,意到即现,阖开自如,不假意念,只须依法开接。上下鹊桥,微以胸膈撑开,将心中之气,降下少腹,存於坤宫中极。谓之虚心实腹。两手将肾茎并阴囊,兜捧使热,若举更妙,令

 

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