“斗首”择日法在古代盛行于江西,据说是传自牧牛师——唐朗玄空地理明师杨筠松(名益,人称救贫先生),其派别有“玉函”、“炉传”、“玉环”、“丰城”等家。虽然历代择日家对“斗首”择日的学理架构提出质疑、争论,但著名的通书——《鳖头)、《象吉)、《永宁)、(刘氏家藏>、《陈子性藏书),对此法并不排斥,且多载有其应验之吉凶课例。“斗首”择日法的重点,大抵是以十干化气演变而出的坐山“斗首五行”,与用事的年月日时四往天干论生克关系,定出元辰、廉贞、武曲、贪狼、破军五个星曜,元辰、廉贞、武曲是吉星,贪狼、破军是凶星,但廉贞虽吉,却不宜重见(两个以上。其次,再以坐山“斗首五行”为体,四柱五行为用,年月为“外”,日时为“内”,视五星“翻化”之情,生入、生出、克入、克出,以辩吉凶。此外,并配合月令、地 支论生旺衰死,吉星要生旺,凶星耍死绝。的一种择日方法。 |
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斗首择日法 |