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神相十观
求福堂  发布:2006-10-29 18:48:30  来自:求福堂  浏览:

相说
大凡观人之相貌,先观骨格,次看五行。量三停之长短,察面部之盈亏,观眉目之清秀,看神气之荣枯,取手足之厚薄,观须发之疏浊,量身材之长短,取五官之有成,看六府之有就,取五岳之归朝,看仓库之丰满,观阴阳之盛衰,看威丁之有无,辨形容之敦厚,观气色之喜滞,看体肤之细腻,观头之方圆,顶之平塌,骨之贵贱,骨肉之粗疏,气之短促,声之响亮,心田之好歹,俱依部位流年而推,骨格形局而断。不可顺时趋奉,有玷家传。但于星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎,备皆周密,所相于人,万无一失 学者亦宜参详,推求真妙,不可忽诸。结缘是福:求福堂是我朋友,为我祈福!以上语句含法师特殊信息,读到此即能开运增福
十观
一 取威丁,如虎下山,百兽自惊。如鹰升腾,狐兔自战,不怒而威。不但在眼,亦观颧骨神气取之。
二看敦重及精神。身如万斟之舟,驾于巨浪之中,摇而不动,引之不来,坐卧起居,神气清灵,久坐不昧,愈加精彩。如日东升,刺人眼目。如秋月悬镜,光辉皎洁。面神眼神,俱如日月之明。辉辉皎皎,自然可爱。明明洁洁,久看不昏。如此相者,不大贵亦当小贵,富亦可许,不可妄谈定。
三取清浊。但人体厚者自然富贵,清者纵瘦神长,必以贵推之。浊者有神谓之厚,厚者多富。浊而无神谓之软,软者必孤,不孤则夭。结缘是福:求福堂是我朋友,为我祈福!以上语句含法师特殊信息,读到此即能开运增福。
四看头圆顶额高。但人头为一身之主,四肢之元。头方者顶高,则为居尊天子。额方者顶起,则为辅佐良臣。头圆者,富而有寿。额阔者,贵亦堪夸。顶平者,福寿绵远。头扁者,早岁钝 。额塌者,少年虚耗。额低者,刑克愚顽。额门杀重者,早年困苦。部位倾陷,发№参差者,照依刑克兼观,不可一例而言,有误相诀。
五看五岳及三停。左颧为东岳,俱要中正,不可粗露倾塌。额为南岳,亦喜方正,不宜撇竹低塌。右颧为西岳,亦与左颧相同。地馈为北岳,喜旺方圆隆满,不可尖削歪斜,卷窍兜上。土星为中岳,亦宜方正耸上。印堂五岳成也,书云,五岳俱朝,贵压朝班,亦且钱财自旺。三停者,额门、准头、地角,此面部三停也。又为三财 又为三主、又名三表 俱要平等。上停长少年忙,中停长福禄昌、下停长老吉祥,三停平等,一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗露,俱不利也,可照流年部位气色而推,不可一体而断。
六取五官六府。眉为保寿官,喜清高疏秀弯长,亦宜高目一寸,尾拂天仓,主聪明富贵,机巧福寿,此保寿官成也。若粗浓黄淡,散乱低压,乃刑伤破败,此一官不成也。
眼为监察官,黑白分明,或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼,神藏不露,黑如漆,白如玉,波长射耳,自然清秀有威,此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼,赤白纱侵,睛圆黑白混杂,兼神光太露,昏昧不清,此监察官不成也。又且愚顽凶败。
耳为采听官,不论大小,止要轮廓分明,喜白过面,水耳、土耳、金耳、牛耳、员棋耳、贴脑耳、对面不见耳,高眉一寸,轮厚廓坚,红润姿色,内有长毫,孔小不大,此采听官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳,轮飞廓反,不好之耳,或低小软弱,此采听官不成也。不利少年损六亲。
 为审辨官。亦宜丰隆耸直有肉,伏犀龙虎 ,狮牛胡羊 ,截问盛囊悬胆 ,端正不歪不偏、不粗个小。此审辨官成也。若狗 、 鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰,况又凶恶,贫苦无成,刑恶奸贪。此审辨官不成也。
口为出纳官。唇红齿白,两唇 丰,人中深长,仰月弯弓,四字口方,牛龙虎口,两唇不反不昂,不掀不尖,此出纳官成也。或猪狗羊口、覆船、 鱼纫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗浊,此出纳官不成也。书云,但一官成者,掌十年之贵禄富丰,不成者,必主十年困苦。
六府者,天庭日月二角为天府,宜方圆明净,不宜露骨,天府成也。或削低塌偏尖,天府不成也。主初年运塞。两颧为人府。宜方正插鬓,不粗不露, 揖方拱,此人府成也。若粗露高低,尖圆绷鼓,此人府不成也。主中年运否。地角边腮为未景地府,喜府地馈悬壁,木昏不惨,不尖不歪,不粗不大,地府成也。若高低粗露,削尖耳後见重腮,地府不成也。书云,一府就掌十年之富盛,相反者主十年之凶败。
七取腰圆背厚,胸坦腹坠,三甲三壬,体肤细嫩可也。背厚阔,腰硬腰圆,最嫌背脊成坑,背薄肩垂,肩昂颈削。腰宜圆宜硬,宜大宜平,不可细小软弱。崎弯无屁股,臀薄尖削露,臀宜平厚,不宜大窍。胸宜平满,骨莫粗露。项下双条,心窝不陷,腹宜有囊如葫芦。脐下肉横生,不宜尖削。或如鹊肚、鸡胸、狗肚、此不湛也。书云,腰圆背厚,方保玉带朝衣,骤然不豫,慷慨过人,必主发达富盛。胸平腹囊,故宜紫袍挂体,虽不出前,不入凡流,必须发达。背如三甲,项後肉厚,两肩绷肉厚,腹如三壬,脐下肉长,两腿边肉长。书云,背负三山如护甲,脐深纳李腹垂箕,如此之相必大贵,不贵之时富可夸。但头大无肉 腹大无囊,不是农夫必是屠傅,不是粗人定是木作。若尖削陷软,狗肚鸡胸,纵富必无结果。书云,男子腰小,难主家财亦且夭折。凸胸露臀,当成穷,男子为仆,女子为婢。相中最宜推详,不可忽略。
八取手足,宜细嫩隆厚。掌有八卦,纹路鲜明,或如撰血尖起三峰,奇纹异纹,节如鸡弹,指尖相称,指大相停,掌平如镜,或软如绵,龙虎相吞,掌厚背厚,腕扁肘圆。足背有肉,足底有纹有痣掌略带弯。手背不宜粗露,筋骨指节不宜漏缝。书云,肿节漏缝神昏神懒。浮筋露骨,身乐心忧。掌红撰血,富贵绵绵。手软如绵,闲且有钱。尖起三峰,招生晚景。掌平如镜,白手兴家。纹露粗率,晚年衣禄平常。但相掌诀法有载于後 宜与前後兼观 
九取声音与心田。书云,要知心 事,但看眼神清。眼乃心之门户,观其眼之善恶,必知心事之好歹,其心正则眸子。眼视上其心必高,眼视下心有感思。眼转动而不言,心有疑虑。眼视斜而口是心非,益已害人,言不可听。眼正视,其人中正,入党无偏。眼恶心必恶,眼善心必慈。有阴鸳者,或救人难厄,或救人危险,济人贫穷,救人性命,不淫不乱。财宽量大容物。人俱有紫黄容红气色,发见于眼下,卧蚕之宫,印堂福堂之住,纵相貌不如。其心田好,终有富贵。若相貌堂堂,心事奸险,纵然富贵,不日贫穷。书云,未观相貌先看心田,有相无心相从心灭,有心无相相从心生。昔裴度还带,宋郊渡蚁,廉狻扶危救人过渡,各千金不受,本是不贵之相,後反大贵而阴阳扶之。声音宜响亮,出自丹田,脐下一寸是。声响如雷灌耳,或如 钟玉韵,或如瓮中之声,或如 锣 鼓,或如金声,或声长尾大如鼓之响,俱要清润,纵相貌不如,亦主富贵。或人小声大,人大声雄,俱要深远,丹田所出,此富贵绵远之相也。夭折贫贱之人,声轻声噎声浮声散声低声小,或如破锣破鼓,语音焦枯,声大尾焦,声雄不圆。书云,富贵之声出于丹田,夭贱之人,声出舌端,或有馀韵,纵焦枯烈,早年虚耗,晚主发达矣。
诀曰 
言末举而色先变,话末尽而气先绝,俱夭贱之人。观声音,知为相之根本。观阴阳,知为相之元神。形貌莫外乎声音,阴阳部位不好,有此相者,竞许富贵。但声音响亮者,虽贫终能发达,不必狐疑。
十观形局与五行。形局者,乃人一身之大关也。或如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹳形、牛形、猴形、豹形、象形、△形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹏、练雀等形,此富贵形相。或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形,此凶暴贫薄夭折之相也。
五行者,金木水火土也。书云,金得金刚毅深,木得木资财足,水得水文章贵,火得火见机果,土得土厚丰库。金形白色喜白,木形瘦喜青,水喜肥黑,火不嫌尖宜赤色,土喜厚今色宜黄,此五形正局也。合此者富贵福寿,反此者贫贱夭折。但学者凭五行兼骨格,推断相法多端哩居总断。
五法达摩择交在眼,眼恶者怕多薄,交之有害。然露者无心,不可不详审也。问贵在眼,术有眼无神而贵且寿者。问富在 , 为土生金,厚而丰隆者必富。问寿在神,术有神不足而寿且贵者,纵贵亦大富。求全在声。士农工商,声亮必成,不亮无终。上相不出此五法,拘于口耳眉额手足背腹之间者,乃庸相士也。切相歌入眼方知诀,还观主起中。语迟终富显,步紧必贫穷。犬眼休为伴,鸡睛莫与逢。颈偏多此同时滞,头小定飘蓬。骨露财难聚,筋浮病必攻。唇掀知命夭,腹坠禄须丰。腰肥知有福,额广寿如松。脚长兼耳薄,辛苦道途中。
论形俗
蜀人相眼、≥人相骨、浙人相清、淮人相重、宋人相口、江西人相色、鲁人相轩昂、胡人相 、太原人相重厚。
论气色
天道周岁二十四节气,人面一年气色,亦二十四变。以五行配之,无不验者。促色最难审,当于清明昧梦之时观之,又须隔绝、个醉、不近色,乃可决耳。慎之慎之。气色半月-换,交-节气,子时既变矣。气色在皮内肉外,隐隐可鞠者,方是真气色。
气色现而安静者,应之迟。若点点焰动不定者,应之速。春要青,夏要红,秋要要白,冬要黑。四季月要黄,此天时气色也。木形人要青,火形人要红,金形人要白,水形人要黑,土形人要黄,此人身之气色也。
木形色青,要带黑忌白。火形色红,要带青忌黑。金形色白,要带黄忌红。水形色黑,要带白忌黄。土形色黄,要带红忌青。此五形生克之气色也。青如睛天日求出之色,而有润泽,为正,为吉。如打伤痕而乾焦,则为邪为凶。红如 中日影之色,而有润泽,为正,为吉。如打伤痕而焦枯,为邪为凶。白如玉而有润泽,为正,为吉。如粉如雪而起粟,则为邪,为凶。黑如漆而有,为正,为吉。如烟煤蜡而暗,则为邪,为凶。黄如鹅而有润泽,为正,为吉。如败叶色而焦枯,则为邪凶。色白主服,红主讼及疮疤破财,如火珠焰发者,主火灾。青主惊恐疾病,黑主大病死亡,黄主疾病尖脱。
气色虽现,亦要看神色正,而神脱色亦空耳。色邪而神旺,色终莫熊为人害也。

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以上语句含法师特殊信息,读此三遍,即能开运增福。

 

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